自從一九六零年代以來，華人教會正式推動海外差傳事工，已有卅多年歷史。初期有海外差傳異象的教會不多，實際投身海宣的宣教士更少。而由於缺乏經驗，以及諸多主客觀因素，宣教士能夠在宣教工場上持續宣教的，真是鳳毛麟角。宣教士成為折損率最高的行業。

　　八零年代之後，華人教會從事宣教工作，已然蔚成風氣，宣教士也增加許多，宣教士在宣教工場的『存活率』，也較前大幅提高。像敝教會（台北南京東路禮拜堂及地方教會聯合差傳小組），廿年來差派了十位宣教士，雖然中間都曾有些波折，但是迄今每一位都在宣教工場忠心事奉，這真是可喜的現象。

　　七零年代的華人宣教士，在心志、能力等各方面，絕不輸給八零年代以後的宣教士。為何後者卻多能在宣教工場長期的事奉，而前者不能呢？這其中原因當然很多，但無可否認的有一個重要改變，就是宣教士的母會更加成熟了，對宣教士的照顧也更加周詳了。

　　教會從事差傳，異象、工場、人才、金錢等各方面，最關鍵的就是人才。要有好的人才，才能真正將異象化為實際有果效的行動。好的宣教人才，固然需要由教會來發掘、培養，但是更重要的是教會持續不斷的給他們支持、關懷。宣教士能否得到差會的有效照顧，母會的持續支持，是整個差傳事工的成敗關鍵。在這方面，我們還有許多值得改進的地方。

　　以下由腓立比教會支持保羅，來思想今日教會怎樣關心支持宣教士：

一﹒腓立比教會的榜樣

　　腓立比書屬於保羅的獄中書簡，卻是一封喜樂的書信。保羅不但自己充滿喜樂，他也勸勉腓立比教會弟兄姊妹要常常喜樂。然而我們不要忘記，腓立比書基本上是一位宣教士的感謝信。保羅寫這封信給經常支持他、關懷他的教會，他的心裡充滿了感恩。保羅在那些方面感謝腓立比教會呢？

1. 餽贈金錢。
   　　保羅在羅馬的監獄，那時的人犯坐牢，衣食都要靠親友打點接濟。腓立比教會知道了，立刻派以巴弗提，不遠千里，帶著禮物（包括金錢）來，使保羅在獄中不致饋乏，還有人在旁照顧。腓立比教會並不富有，保羅在其他書卷中曾提到馬其頓教會或腓立比教會，在非常窮困當中，仍然關懷耶路撒冷教會的需要。現在保羅被關在監牢裡，他們也打發人來關懷保羅。保羅為此特別寫信去謝謝他們。

2. 全人的關懷。
   　　保羅寫的十三封書信中，有兩封比較多講到自己，一封是哥林多後書，另一封是腓立比書。這兩個教會雖然都是保羅所設立，與保羅都親如父子，但是兩封信讀來味道卻很不一樣。 哥林多後書是保羅答辯的書信，因為在哥林多教會中，有人譭謗保羅，質疑保羅使徒的權柄，傳福音的動機。保羅講許多他做使徒的憑據，也講到他為了福音的緣故，受過多大的痛苦，這都是被逼得氣不過了，為辯護而寫的。保羅在腓立比書中也說了一些自己的苦，但是口氣卻完全不同。這是對經常支持他、關心他、愛顧他的弟兄姊妹的知心話。因為曉得他們瞭解他的委曲，體恤他的心境，在他最需要的時候，派人站他的身邊挺住他。

3. 持續的關懷。
   　　腓立比教會對保羅的支持和關懷是持續不斷的。保羅在腓四16說腓立比教會一次兩次打發人去，屢次供給他的需要。保羅在遠方從事宣教工作時如此，他被關在羅馬的監獄中，他們還是照樣關心他。腓立比教會不是差派保羅去宣教的母會，而是保羅在歐洲宣教建立的第一個教會，但是他們比母會更關心他。保羅起初離開腓立比教會，繼續往別的地方去宣教時，他們就打發人去供給保羅的需要。當保羅寫腓立比書的時候，大概已經是離開十幾二十年之後了，他們還是打發人去關心保羅。你看，這情誼是何等的深厚呢？難怪保羅一想到他們，心裡就充滿了喜樂、感謝。他為這個懂得支持宣教士的教會感謝神。

二﹒全方面支持宣教士

　　今日宣教工場上的宣教士，也需要這樣的支持。特別是差派宣教士的母會，格外須要學習怎樣寶貝你的宣教士。套句保羅的話，即使別的教會不是他的母會，可以不管他的死活，至少你是他的母會。寶貝這位宣教士，你，責無旁貸。

1. 語言：
   　　良好的語言能力，方能在宣教工場上有獨立生存和工作的條件。過去華人宣教士多只作華人的工作，語言是一個重要因素。但是異文化宣教目前已越來越重要。宣教士要能夠使用當地的語言話家常，傳講福音，才能看到當地人眼中閃爍的光。華人宣教士不僅要學習宣教工場所要使用的語言，還得熟練差會同工們的共同語言：英語。否則宣教工作做得轟轟烈烈，卻無法與差會同工溝通，仍有很大挫折感。我在美國讀書時，有幾位德國來的同學。我問他們，你們的神學根底已經很好了，為何還要到美國來讀神學呢？他們說，理由只有一個，他們要去作宣教士，而差會中須要用英語與同工溝通。台灣的教會差派人出去，這一點尤其重要。

2. 恩賜：
   　　宣教是最實際的事，宣教士不但要有宣教的胸襟，熱愛人的靈魂。更必須有領人歸主，建立教會的恩賜，否則怎能作工呢？宣教是屬靈的爭戰，要用屬靈的方法來打贏屬靈的戰爭，教會當求神賜給宣教士屬靈的見識、膽量與恩賜。我的一位朋友被差到泰國作宣教士，同組的德國宣教士有神學博士學位，老是譏諷她，怎麼只讀了一年聖經學院就來宣教。但是過了半年，朋友的恩賜顯出來，作工大有果效，而那位神學博士卻因一直結不出福音的果子，傷心回國。

3. 金錢：
   　　按理傳福音的當靠福音養生，那有當兵的自備糧餉的呢？但是今日各差會都要求宣教士募足全額經費，才准上工場。這成為宣教士最頭疼的事。像北美一些從事差傳的教會，至少都有二三十個準宣教士來申請經費支持。教會左挑右選，面談審核，又要顧及地區平衡，能夠籌足經費上工場的真是少之又少。而返國述職的宣教士，更怕因此回不了宣教工場。若你的教會已支持某個宣教士，問問他，在經費方面，你們可以怎樣幫助他。若是可能，盡力多支持他，好順利回宣教工場。而且既然支持了，一定要長期支持下去，讓宣教士免除後顧之憂，專心在前線打仗。通常一個宣教士，至少要找到五至十個教會單位，長期支持，才能好好上路去宣教。

4. 孤單：
   　　宣教士很孤單。初到宣教工場，語言不通，做甚麼都需要別人幫助，而宣教士往往在國內都是很受器重的，因此有很大的挫折感。還有，儘管他怎樣與當地人認同，講話口音多麼道地，但是仍然一輩子被看作是外國人，一輩子要忍受用非母語和人溝通的不便。我有位學生在南非開普敦宣教，兩年多來唯一講華語的機會，就是打蚊子的時候，一面打一面罵蚊子。今年學院有短宣隊去看她，她高興得樂翻了，帶著他們四處去看，一直講。若你的教會可以的話，定期派遣同工去看望你的宣教士，告訴他／她，你們一直很寶貝他／她。

5. 思鄉：
   　　我的好友在泰北宣教，夫妻二人相依為命。有天丈夫對妻子說，太太妳要吃甚麼，只要妳說得出來，我就作給妳吃。她說：我想吃甜不辣。宣教士最脆弱的時刻，就是食物。有位我非常敬佩的西方宣教士，在我們中間作極好的工，是位屬靈的人，凡事都與華人生活相同，惟有早餐堅持吃麵包奶油，無法吃燒餅油條，豆漿稀飯。有位宣教士，人發現他每天早餐都吃木瓜，問他是否以此美容養身。他說不是的。原來他四十年前初到台灣時，受不了木瓜的味道，但是想到，若不能吃這裡的食物，怎能向這裡的人傳福音呢？於是定志每天早餐都要吃木瓜。每逢佳節倍思親，你知道嗎？逢年過節，你若寄些家鄉的小禮物給你所寶貝的宣教士，他可以得到很大的安慰。

6. 親情：
   　　宣教士在世上甚麼都可以捨，惟一最割捨不下的就是親情。耶穌在十架上最放心不下的，就是她的母親馬利亞，祂把她托給祂最心愛的門徒約翰。中國人最重視孝道。宣教士初上工場時，父母多半健在。可是時間久了，父母也都年老了。不論他們重病還是過世，誰不希望能隨侍在側，略盡人子之責。但是宣教士身在異域，遠隔重洋，要說盡孝，談何容易。

   　　我的一個學生，宣教第一期結束，四年來第一次回台灣，不料返台第一週，與他最親愛的父親卻意外身亡。他一直問主，為何這樣嚴厲待他？我的另一個學生，在非洲宣教，無法回來參加弟弟的婚禮，結果母會的弟兄姊妹就代表他去參加。今日寫稿，早上接到一個緊急代禱信。一位宣教士正在搭飛機從西非趕回來。因為他的父親昨日腦部動手術，醫師雖然取出血塊，但是老人家仍然昏迷不醒。你看，他心裡多著急呢？另一位宣教士，今年春天回台述職。一下機，立刻安排父親到榮總住院檢查，因為她的父親頸部大動脈阻塞90%，常常會跌跤。她的父親已經八十歲，這可能是她最後一次盡孝的機會了。

7. 述職：
   　　宣教士在宣教工場有爭戰，但是往往返國述職時，才發現爭戰更大。許多人以為，宣教士在宣教工場是宣教士，返國述職期間就是母會的傳道人，理當立刻全力投入教會的事奉。這話聽起來冠冕堂皇，但是沒有考慮到實際的需要。宣教士在工場上，面對極大的屬靈爭戰。返國述職，就像作戰歸來的傷兵一樣，雖然有輝煌的戰功，但是也是全身傷痕累累，需要將養休息，才能整裝再上戰場。他可能身體健康受損，需要住院治療。

   　　他可能心力耗盡，需要充電進修。更可能他有心理的創傷，需要作心靈重健。你可能萬萬沒有想到，有些看起來堅強的屬靈偉人，內心深處還潛藏著苦毒，不能饒恕，需要專業的心理治療。在這半年至一年的述職期間，宣教士有很多事情要打理，很多工作要作。離開工場前，他要交待工作，打包行李，貯藏家俱，等待下次回工場時使用。回國之後，要撰寫報告，要作身體檢查，要接受差會的評估，是否合適回到宣教工場。他要到各教會、團契作見證，傳遞宣教異象。會友好心的邀宴不能拒絕，會友熱情的期待更不能落空。他要有銅腸鐵胃，更要禮數周到。但是多少人想到，他還得趕緊找房子，買車子，裝電話，為孩子安排上學。差會原本要他述職期間多休息，多與親友相聚。但恐怕他還沒來得及適應時差，就得到處去趕場了。

   　　此外，他還得募到足夠的經費，才能再次回到宣教工場。可是畢竟離開久了，母會的人事變遷快速，第一期回來，許多會友已是生面孔，兩三期之後，連傳道人長執都大半不認識了。要在短短半年一年之內重建支持的情誼，壓力多大啊！宣教士初上工場，要經歷異文化的衝擊。他從宣教工場回來，要再次經歷文化的衝擊。而且往後回來，一次比一次更加艱難。他在心理上已經與宣教工場的文化認同了。他的思想習慣，已是十足的外國人了。你只要看看你身邊的外國宣教士，就可以明白。

　　這就是宣教士。這就是你我當珍惜、寶貝的宣教士。感謝神驗中我們，成為這些宣教士的母會弟兄姊妹。讓我們好好寶貝我們的宣教士吧！（本文經作者同意刊登）