|
八、九年前當我主持台北信友堂第一屆的差傳年會時，就看見神要使用這個教會，成為普世傳福音的教會。這次回來，不僅看見母會在差傳事工上被主重用，分堂也在主的帶領下有許多參與，為此，我滿心感謝主。
究竟一個差傳宣教的教會如何被主所用？
徒十一提到安提阿的教會是一個模範教會，足以我們學習。徒十一19說明這教會的開始是從苦難中開始，因為耶路撒冷居民受到迫害，移居安提阿，故建立此教會。此與華人教會歷史多有相似之處，台灣的許多教會係自1949年起，因著中國大陸的迫害，渡海來台，在過去50年中，蒙主帶領，設立教會，使許多人歸主。而安提阿教會之所以值得我們學習的，乃是在不到二、三年的時間，就成為普世差傳的教會。他們派遣了宣教士如巴拿巴及保羅，將福音由亞洲傳至歐洲，其中最有名的宣教士就是保羅，改寫了使徒時代教會的歷史。這個教會在如此短時間就成為蒙恩的教會，被主重用，遠比當時耶路撒冷教會更被主重用。在此我們可學習許多功課。
 一、 安提阿教會被主重用：
徒十一25、26提到安提阿教會有一特點，就是門徒被稱做基督徒乃自此開始，在此之前多稱為門徒、信徒、聖徒。此乃外邦人看見這群人有特別的情形，故以稱呼。基督徒的意義為何?原文是christos(基督) ian(小)二字，合起來就是christian。我們跟隨、相信、尊崇基督就是"小基督"，也就是有基督的樣式。安提阿教會能被主重用，就是有生命的見證，並活出基督的樣式。一個教會若沒有基督的樣式，卻為神大發熱心，因其所言與所行不相稱，只會招致反效果。惟有具基督生命香氣的教會，才能被主重用，一如安提阿教會之弟兄姐妹，有基督生命的表現。
二、 安提阿教會被稱為基督徒不是偶然的：
徒十一26「他們足有一年的功夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。」一個基督徒有生命的表現、見證及豐盛絕非作夢可得，乃是要付代價，並在神的話語上紮根。神的話語就像一面鏡子，當我們愈看就能愈像基督。
一個人生命、靈命之豐盛，乃是肯花功夫在神的話語上。安提阿教會花一年的功夫研讀聖經，這一年不僅只是五十二個禮拜天或禮拜天的一個小時，而是隨時隨地的。早期教會若知朋友有慕道的心，就邀請其住在家中，一同讀經靈修禱告、一同生活、一同工作。一年之中，不僅將所有有關信仰的知識與慕道朋友查考清楚，更使慕道朋友因共同生活看到基督徒如何照著主的吩咐，夫妻彼此恩愛、教養兒女、對待長輩、生活為人，再詢問他們是否願接受基督為生命救主。
因此，早期教會成為信徒者，對信仰不僅肯定且有深度，因他們確知所信為何，並願為主忠心到底。安提阿教會能被主用，乃是他們肯花功夫研讀主的話，確知所信。所以我勸勉弟兄姐妹，教會有很好的主日學課程，為使靈性長進，早起上課的代價是必須付出的。沒有人可與主日學脫離，若不是老師就應是學生。每週只聽道是不夠的，基督徒必須每日讀經，自己追求，且要上課，尋求教導，以便在靈裏長進，在主的話語上紮根。當有人問你信仰的緣由時，你是否已預備好知道該如何回答呢？
三、遇事定意，就這樣行：
徒十一27-30先知預言提到將有大苦難臨到社會。新約中除啟示錄的末後預言外，對於時代預言是少有的，此處則為一例。為何神要告訴他們？祂的心意是將訊息預先告知，使他們有所準備。921大地震清晨1:47發生時，慈濟人員已動員好準備幫助人，基督徒在那裏呢？還在開會－因為我們沒有預備。徒十一29-30提到「於是門徒定意…就這樣行。」現在教會常是開會、開會、開會，卻遲遲沒有行動，當我們有行動時，可能對方已餓死了。我在德州的教會於週二發生地震後，週四團隊已組織起來，週六即出發來台至埔里，不但錢去，人也要去。我們要問：若有震撼人心之事發生時，我們準備好了嗎？我們有否這樣的愛心？我們要能在人最苦難時，立刻有回應。安提阿教會能被主所用，不是他們對信仰很了解，乃是因為他們的心很熱，能同情人的需要，聽見有人可能挨餓、失業、無家可歸，他們立刻有愛心的反應，第一時間內派人、送錢，在災難還未發生之際，隨時準備，為主作工。
四、彼此配搭，互相同心：
安提阿教會一開始僅是一個逃難者的教會，沒有任何領袖。耶路撒冷教會於是派遣巴拿巴做他們的帶領者。巴拿巴一看到教會缺少真理，就找來懂得教導真理的掃羅與他一同配搭。巴拿巴是人際型牧師，掃羅是思想型教師，恩賜各有不同，前者擅長安慰、關懷，後者精於教導真理，二者恩賜配搭，建立團隊及教會。徒十三1-2安提阿教會經過一年教導產生了多位教師，有五位傳道人（包括巴拿巴、掃羅）互相配搭。我感謝神在我的教會中也一點這樣的表現，目前有九十八位信徒上工場全時間事奉，八位長執中有五位全時間服事。安提阿教會不僅恩賜配搭、全時間事奉，最美的乃是同心事奉。
若我們知安提阿教會這五位傳道人的背景互異，就能了解同心事奉的困難。巴拿巴是生在居比路的利未人，是接受全套摩西律法的訓練。稱呼尼結（是"黑"的意思）的西面，解經家認為他是非洲來的黑種人。古利奈人路求，雖生於北非殖民地，卻是金髮碧眼高加索種的歐洲人（路求是希臘人的名字）。與希律王同養的馬念，原是一政治風雲人物。第五位是掃羅，是希伯來人生的希伯來人，生在大數城，受羅馬教育，持羅馬公民證，說拉丁文；卻回本國受教育，獲得最高學歷，主修猶太歷史、律法。這五位種族膚色、生長背景、思想價值，完全不同，卻能同心事奉，豈不是最美的事！今日各地華人教會，有類似的組成背景及困難，若要被主用，就要學習彼此接納，互相尊重，一同跟隨主。
安提阿教會能被主用，就是他們有很美的同心興旺福音的團隊，以致他們能向非洲、歐洲、亞洲傳福音。他們同心合意的秘訣就在徒十三2所說「他們事奉主」－乃是他們願意敬拜主，尊主為大，高舉主，放下自己，建立團隊。（十一月７日宣教特會信息，劉茲心姊妹整理）
| 
儆醒作工