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2000年五月號
《專題:莊稼在這裡》
兒童主日學
 
編輯台前

畫一個框框

肯受安慰

呼求莊稼的主(一)

傷痛不代傳

日出台灣

1999聖誕晚會特別報導(二)十二月的冬陽

追思主僕-梁耀升弟兄

一個不算早的清晨

在危機中得更新

一點感恩

成主心得

彩蛋以外的省思

 

教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。

耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在天國的,正是這樣的人。」(馬太福音十九章14節)

兒童需不需要福音?

小時候聽過的福音,對一個人長大後有沒有影響?

除了好聽的故事,好吃的餅乾糖果,好看的卡片,兒童主日學還給了兒童什麼?

莊稼不在千山萬里外,莊稼就在你身邊──

教會的兒童主日學你關心過嗎?這個禾場也需要工人,是你嗎?

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《專題:莊稼在這裡-兒童主日學》之一

基督教育的「初等教育」-兒童主日學

/ 張德謙(台灣基督長老教會總會助理總幹會)

 

一、「主日學事工」萌芽始因 

主後一七八○年,英國社會正面對工業革命的衝擊,需要大量的勞工,因此吸引許多家庭的中堅人力投入生產陣線,造成這些家庭中的兒童缺少父母的照顧,而在街頭成群鬧事、滋事生非;此外,因為當時的英國社會缺乏正統、正規的普及教育,這些乏人照顧的孩子也沒有接受教育的管道。

當基督徒羅拔.雷克斯(Robert Raikes)看見這樣的景況時,深深覺得應該提供這些孩子受教育的管道,於是,他開放自己的家庭,邀請這些孩子一起學習,教導他們簡單的語文知識、數學常識,並對孩子們述說聖經故事;這段非正式的校外教育時間正是主日的早上。漸漸地,藉著雷克斯的付出、聖靈的運行,教會開始注意並且慢慢接手「主日」上午「學習」的事工,形成了日後的主日學,且傳播到美國、歐洲及世界各地。 

二、「主日學事工」之於教會教育事工

許多信主多年的基督徒們仍然抱持一個錯誤的認知,他們認為主日學是兒童或青少年的事,成人基督徒僅需參加主日禮拜、禱告會之類的聚會即可。要澄清這樣錯誤的觀念,我們就必須清楚何謂「基督教教育」?基督教教育的目的為:幫助人明白、領悟上帝在耶穌基督堜珗顯的大愛,使人能以信心回應上帝的大愛,成為祂的兒女,按著祂的旨意生活,並能與基督徒群體保持密切的友誼。

由此我們可知,基督教教育的施行對象應該是教會全體的信徒。為使其能確實發揮功效,當然就得講求教學的方法、學習者的年齡及其學習特性模式、教材的設計與課程的安排等等。因此,在教會牧者、長執及同工同心推動教會事工與規劃、分類教會的事工項目時,主日學事工應歸屬於教會之教育小組,且是教育小組的首要事工,因著對象的不同,而有兒童、少年、青年、成人之區分。

瞭解之後,我們應該可以接受「兒童主日學」是基督教教育的「初等教育」的觀念,知道「兒童主日學」僅是基督教教育事工的一部分,並非全部。然而,因為兒童的學習最單純、虛心;亦是人一生當中,最容易接受信仰薰陶、扎根的時期,所以這是宗教教育的基本工作,也是教會明日的希望。因而許多教會將心力投注於兒童主日學,期待它能成為幫助孩童在信仰與生命同時成長的「有機組織」,並成為推動靈命成長的「發電機」。

三、再論「兒童主日學」

教會的「兒童主日學」雖然行之多年,但大家多半無法說出其傳統的運作方式、課程內容、目標及功能,甚至大部分的基督徒家長,對於兒童主日學抱著「可有可無」的妥協態度。這些家長不知道、也不想關心孩子的靈命成長情形。我們應該明白,兒童絕對有認識救恩、認罪悔改、長大成熟的信仰動機與可能性。

我們若清楚、也相信上帝能在成人的內心動工,使成人歸向祂,我們就應該相信,而且重視上帝亦能在兒童的身上施行奇妙的善工與大能,讓他們在年幼時就得著得救的恩典。有了這樣的認知,我們就不會輕視兒童主日學事工,相反地,反而會給予投身其中的老師、同工們最高度的關切與支持。 

一個健全的兒童主日學應該涵蓋以下幾項功能:

1. 教育:

基督教教育乃遵行一般教育原理、原則進行。因此,基督教教育對於現代教育的知識、理論、技巧與方法等,都應該有充分的瞭解及運用。是故,在兒童主日學的教育中,我們應藉著各種的教學方法,幫助孩子認識現代社會生活中所可能面臨的問題,要如何以信仰去因應面對。

2. 平衡的全人發展:

現代教育的最高境界,是希望人人能夠得到「全方位」的發展;現代社會強調的就是「全方位的成功」。基督教教育不但不忽略這些教育內涵,反倒將之納括於基督教教育特性之中,甚至,期待透過兒童主日學,幫助孩子在年幼時,就能認識自己和信仰。當一個人因著對信仰的認識,清楚認識自己和週遭環境、自己和教會及社會、自己和自然界、自己和上帝的關係後,就能進一步建立和諧的生活;所以,我們應重視兒童主日學之全人發展的教育功能。

3. 宣揚:

當兒童在主日學的學習過程中,認知並重視自己被造之生命意義,繼而懂得追求與上帝相遇,懂得追尋人生永恆的意義與價值時,就會肯定生命的價值,與人分享生命的意義,並願意為上帝作見證及宣揚上帝的話語。 

因此,兒童主日學的同工們應肯定並分享自己生命信仰的體驗,使自己成為一個幫助學生領受、彰顯上帝大愛的管道或途徑,努力見證、宣揚福音的本質。

四、兒童主日學之外…

自從上帝創造人類起,就開始了「教育」的工作,最原始的教育場所就是大自然和家庭,隨著年代、歷史的演進,人類接受教育的管道與方向日趨複雜,但是,不可否認的,家庭始終扮演著不可或缺的角色,因此,在教會推行兒童主日學事工的同時,應該邀請家長一起參與和關心。畢竟,信仰不能淪為空談,家長以身作則履行信仰,才能幫助孩子將主日學所學的實踐出來。

但願我們都能與孩子一起手牽手,同心在「朝聖之旅」上邁進,將上帝的真理實踐於生活之中!

(本文原載於台灣中信月刊<海外宣教雙月刊>1998年三月號,作者為,經作者同意轉載)


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《專題:莊稼在這裡-兒童主日學》之二

我們的兒童主日學

/ 董基良、邱美惠、黃芳華

 

兒童主日學(簡稱「兒主」)同工可分成以下五類:

1.            兒主教師:

除了有負擔的同工參與外,希望兒主學生家長(父母有一人)均能參與服事,以陪伴孩子成長。目前大約75%的學生家長均有加入。要成為兒主教師資格很簡單:?教會會友,?擔任助教(實習)八週,?至少曾參加過教會舉辦的兒主師資訓練一次。

2.            班主任:

由資深兒主教師產生,負責各班教師、點心、教材等協調事情,並與校長及行政同工聯繫及溝通,並隨時補各班服事的破口。

3.            行政同工:

曾或現任班主任的同工每季輪流擔任,負責每季的教材訂購與相關準備工作,例如:服事同工表、出席點名表、司琴琴譜備及幼稚班點心預等。

4.            司琴同工:

負責各班司琴的安排。

5.            校長:

負責兒主整體服事的規畫,同工的發掘培養並與長執會溝通。

 以上同工1-4項均由校長邀請有負擔並合適同工出任,校長則由教會教育部同工及現任校長提出擔任過兒主教師的同工數位,經交通禱告後由教育部決定產生。

兒主未來展望

1. 目前兒主學生有80餘位,教師需求40位,這是一項極為龐大的服事人力需求,希望所有兒主學生的父母至少一人可加入此項服事,使同工來源有一穩定的支撐。目前雖然已達到75%的學生家長已加入,但希望目標能提高到90%。

2. 建立每年一次的兒主教師訓練,讓有心參與服事的弟兄姊妹有一管道受裝備。

3. 同工任期制度建立,當然此項須配合更多有心參與服事的同工加入後即可逐步建立。

4. 建立活潑、多變化的兒主教材內容,吸引子喜歡上主日學。

現(曾)任兒童主日學教師名單:

陶蓮生 葉心美 程季芳 陳芬芳 江其穎 周曉楓

周錦惠 張安得 李佩雯 蔡玲玲 邱美惠 劉信幸

陳孟鴻 倪正玲 岳萬君 楊慶何 黃逢立 蘇秋雅

鍾蔚民 王筑亭 李秀美 林淑玉 葉秋香 周民桂

郭曜郎 李曉青 黃芳華 江佳穎 李裕穠 洪藍瑤

蕭韻琪 李雪燕 林文潔 潘招弟 盧金桃 魏松柏

戴美慧 尹引弟 劉淑美 劉瑞玲 蔡哲慧 江碧絹

陳榮茂 金竹君 蔡欣玲 郭秀琴 黃瑞瑛 陳玲琴 

倪肇明 季璐璐 張美馨 陳慧玲


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《專題:莊稼在這裡-兒童主日學》之三

教師談兒主

/ 郭曜郎 (二年級教師) 

箴言22章6節說:教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。我想這是每個參與兒童主日學服事的老師共同的心聲吧!

目前二年級的兒童主日學的時間是在大人崇拜的時候同步進行,現在有十個小朋友在二年級,男生女生各半,這一班的小朋友特別好動,怪招特多,老師在台上講一個版本的故事,小朋友們窩一圈講自己的另一套,因為這些孩子大部份是教會長老執事或小組長的子女,平常在家中聽父母親的床邊故事聽多了,自然覺得老師講的很無聊,所以,對老師的挑戰是:如何用更生動的方式呈現簡單的真理,另外,老師自己與神的關係更是小朋友在耳濡目染中最佳的教材。

我很喜歡小孩子,他們怎麼鬧我也氣不起來,說真的我也不太在乎他們是不是一定要規規矩矩坐好,我比較在乎的還是,在愉快的氣氛中,孩子們對信仰的體認有多少,我能給的有多少?


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