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☆ 信息 / 蔡筱楓師母 |
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新紀元──施洗約翰的登場表明的是神未曾中斷的應許，即便沉寂了400年，一個新紀元展開了！瑪拉基書的呼應──舊約在咒詛中結束！我們會看到舊約的結束是在一群招咒詛的子民，新約的開始是要為主預備「合用的百姓」，這是施洗約翰的使命，他需要預備什麼呢？
1. 恢復神與祂子民間的關係 路一16「他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的神。」 當舊約結束時，神之民被擄了，好不容易歸回了，聖殿好不容易重建了，卻又淪為行禮如儀、頂撞神、悖道遠離神的狀況。神對先知瑪拉基說，你對我的百姓說：「兒子尊敬父親，僕人敬畏主人，我既為父親，尊敬我的人在那呢？我既為主人，敬畏我的在那呢？以色列民卻回答說：上帝我們在什麼事上藐視、得罪你？上帝說你們把污穢的食物獻在我的壇上，用言語煩瑣耶和華，以色列民說我們在什麼事上煩瑣你了，上帝說甚願你們中間有人把聖殿的門關了…。」(請參瑪拉基書一∼二) 但四百年後，施洗約翰要降生了，場景仍在聖殿，聖殿的門並沒有關，施洗約翰的父親撒迦利亞（意為神紀念）在聖殿獻祭時，天使走近撒迦利亞，預告他將要生一個兒子並起名叫約翰（意為神的恩典）。在這四百年中，他們在灰暗枯乾的曠野中，然而有一群人，他們的信心並沒有消滅，他們在黑暗中尋索著一絲亮光；上帝開始向他們說話了。因著施洗約翰的出生就好像一顆晨星劃過黎明前的黑暗天際，一個新的紀元開始了。在一個最黑暗的時刻，在上帝很久沒有說話，在屬靈的沙漠曠野中，那就可能是一個新的紀元；那兒就,就有上帝的計畫，有施洗約翰的服事。 2. 父子關係的恢復，也就是生命中最基本最核心的關係被恢復了 在舊約當中很強調神與以色列民的關係是「父子的關係」，瑪拉基書二10「我們豈不都是一位父嗎？豈不都是一位神所造，我們各人豈可以詭詐待弟兄，背棄神與我們列祖所立的約呢？」上帝指責他們背棄了婚約，離棄了幼年所娶的妻，娶了許多外邦女子，以至神說祂「有能力可多造男女，但只造一男一女，為要從他們中間得敬虔的後裔」，這是神設立婚姻、家庭的目的，當人對神不忠時，人與人的關係也會不幸，但神說「我要憐憫他們就像人憐憫自己兒子一樣」（三16），所以在舊約最後說，「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遺先知以利亞到你們那裡去，他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉父親」（四4-5），這種彼此轉向是上帝的恩典，這是一個新紀元。神要預備一個人是可以使許多人彼此轉向的，那是神自己所開創的時機，在末後的社會中普遍「無親情不解怨」的關係中，神要親自恢復親密的關係，其中第一就是家庭關係，夫婦的、父子的、親情的修復，進而人際的次序恢復，彼此和睦、和諧的百姓，就是神所預備合用的百姓。 3. 叫悖逆的人轉從義人的智慧 「智慧」是指一種態度或是一種心思意念，如「悔改」，不僅是外在行為的改變，更是從心思意念的改變，使人和神、人和人的關係改變了。在一部電影〈玩具總動員2〉中，一堆玩具兵被丟來丟去，有些較體面的玩具兵爭取要進入玩具博物館展覽，他們認為那是他們的價值，但有一個玩具率同其他玩具不要加入這個展覽的行列，他要爭取回到他主人的手中，他認為玩具的價值不是放在博物館中供人觀賞，而是要被他們的小主人喜愛，「就算我的小主人長大把我冷落了，可是我曾經陪他走過童年，在枕頭旁邊陪他走過很多個流淚的暗夜，我們的價值就是與我們主人有親密的關係，我們是他童年成長的記號。」這使我們思想我們是被上帝擁有的，我們跟神的關係是我們的價值，也許並不在乎會多少恩賜來服事，有多少才幹來為上帝打拼跑腿，有多少金錢可以奉獻，有多少時間可以侍立在神面前，可是我們跟神的關係是別人無法衡量的，祂買贖我們，讓我們屬於他、可以在祂跟前。求神使我們可以體會、享受那跟神親密的關係，那彼此轉向的心，在這人的心思意念中，跟神、跟人、跟自己是和諧的，這是一個合用百姓的素描。
路加福音第三章講到預備道路：「山窪都要填滿，大小山岡都要削平，彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的地方要改為平坦」，當君王要出巡時，他的使者開路先鋒會先來預備，約翰如何預備？他說有兩件衣服的要分一件給沒有的，有食物的也當這樣行，稅吏訛詐了誰就還誰四倍，兵丁則不要以強暴待人；那道路是平坦是正直的，是救恩的道路，使人看見救恩；他心裡面開出一條路，以至可以結果子。在這年代我們如何預備道路？讓我們更經歷到我們跟神之間的和睦，關係是暢通的，心裡的每一個困惑可以藉著禱告帶到祂面前，我們與家人親密的人際關係也需要邀請上帝的恩典進入，在這種彼此和諧的關係中，就是使人看見救恩的道路。 馬丁路得•金在他所處的時代，在種族歧視與隔離的情境中，為主「預備道路」，一種彼此「轉向」的生活態度，主張在非暴力的態度下，使對手油然產生一種自我尊重，以致察覺到內在的勇氣與力量，這種真誠的、愛的勇氣與力量，足以騷擾對手的良心，最後，叫相抗者言歸於好，帶來革命性的創舉。
1. 有所不為 路一15「淡酒濃酒都不喝」（舊約拿細耳人） 我們發現基督徒對愛和真理的執著，以至他有一份勇氣和信心，就算在充斥暴力與不和諧的社會中，仍保持參與，就算大家都在作弊，你可以不作弊，當大家都在競爭中，你仍然可以謙和的待人，在功利主義的辦公室裡，仍然可以保持尊重生命的生活態度；我們以此「有所不為」參與的態度，使我們所信奉、洞悉的真理，在這虛幻的世界中保持某種程度的清晰。 2. 被聖靈充滿 路一15「從母腹裏就被聖靈充滿了」 弗五18「不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。」 在我們的生命當中什麼因素是最會驅動你，就如酒影響一個人，聖靈也能夠成為驅動、影響、掌控你的最顯著力量，這就是被聖靈充滿。可以思考在你我生命中什麼樣的因素是最可以驅動我們的，有時候是股票的趨勢圖，有時是最在意某人的一個眼神、一句話；而預備迎接新的紀元的人，是願意讓生命當中唯一、最能驅動你、影響你、調轉你的是神的靈。就在你所在之地，你可以決定是讓沮喪、憤怒驅動你或是讓神的靈充滿你，以至在那時刻可以開一條路，讓人看見有一和諧的處理方式。求神恩待，讓我們無論什麼環境都可以選擇、容許聖靈是生命中諸多影響力中的第一。 3. 以利亞的「靈」與能力 舊約偉大的先知以利亞，他的衣缽傳承給下一位先知以利沙，也就是能有影響力，超越時代、環境的傳承靈力。
新紀元的預備，是一群與神、與人、與世界關係和諧的人，這群人的和諧安詳也就是一條預備好的路－－使人得見救恩與神榮耀的路；唯有讓神的靈在我們的生命中百分之百的管理我們，不但自己是被神所預備的，也足以預備別人進入與神復合的新紀元。 （2001.1.13崇拜信息，蔡筱楓師母、曾燕雪姊妹整理） |
