信友園地 / 2001.07 / 信息 / 跨世紀之音

☆ 信息 / 吳獻章老師

前言

這是一個空曠、寂寞、可憐的時代，需要跨世紀之音。

第一本福音書－－馬可福音就是在特別空曠的時代寫成的。不只是馬可福音，四福音書都是在曠野中產生的。馬太福音記載東方博士被星吸引到猶太地的曠野；路加福音寫施洗約翰的父母禱告時，曠野的百姓心空空的、寂寞……，因為上帝四百年沒說話；約翰福音也是由曠野開始，聖殿裡的祭司長，派人到曠野問約翰：「你是不是我們盼望的那一位？」在四百年後的空曠中，上帝透過施洗約翰傳道，給空曠寂寞、可憐痛苦的人一些啟示。

特別的時代需要特別的聲音。特別的時代需要不一樣的傳聲器。

第二次世界大戰時，希特勒轟炸英國倫敦三島，在最危急的時候，收音機傳出首相邱吉爾的聲音，他告知全國百姓跪求上帝憐憫，或許還有一線生機，於是全國上上下下跪在收音機前認罪、悔改、禱告……，奇蹟發生了！希特勒原本採海線戰術往西攻打英國，卻在一夕間改變戰術，往東攻打冰天雪地的蘇俄，結果坦克卡死，部隊不得伸展，結束二次大戰－－是麥克風裡傳出的邱吉爾不一樣的聲音。

願意傳跨世紀之音的原因

我們回看二千多年前，福音書的作者也是被上帝感動，傳出不一樣的聲音，藉此幫助我們思考他們願意傳跨世紀之音的原因。歸結其因有二：

一、他們自己先被永恆的聲音說服改變：

馬可、約翰、彼得被天上來的、上帝的兒子耶穌折服有四個原因：

1. 耶穌可以醫病：

耶穌在迦百農醫好彼得岳母的熱病，祂也醫治患血漏的婦人，更有讓瞎眼看見、瘸腿行走、死人復活的能力。我個人也有些見證：我曾陪著岳母一起為她的大女兒禱告，不孕的她後來果真懷孕了，岳母也因此受洗。我的弟媳也是長期不孕，有一年除夕，我們全家陪著爸媽跪地禱告，因為深信上帝沒有難成的事，弟媳如願懷孕後，爸媽果真在那年的復活節受洗信主。

2. 耶穌可以趕鬼：

馬可福音第五章記載耶穌在格拉森趕鬼。台灣也有許多靈界的綑綁。前陣子我到大陸，看到一個母親靠著耶穌、靠著信心驅走附在兒子身上的鬼，她相信身體是聖靈的殿，可以靠耶穌潔淨，靠耶穌的寶血遮蓋，有一天，她靠耶穌的名，撲向兒子，鬼就離開了。

3. 耶穌可以赦罪：

馬可福音第二章記載耶穌醫治癱子，耶穌看見扛癱子那四個人的信心，就赦免癱子的罪。耶穌不僅會除病、趕鬼，更根本的問題是赦罪，因為是罪使我們與永生神隔離，所以衪說：「我來不是召義人，乃是召罪人」。施洗約翰所傳的道就是使罪得赦，因為唯有赦罪才可以解決人根本的問題。

4. 耶穌可以廢去死亡：

耶穌是死在六種權勢之下，即代表羅馬政府政治勢力的彼拉多；代表軍事勢力的兵丁；代表法律的封條；還有宗教界、群眾及自然勢力－－被麻布包裹的屍體，被石頭輥住的墓門；但那死在墳墓裡的，不是耶穌，是死亡。死亡不可怕，因為死亡已經被耶穌斷開了。

福音書的作者親自經歷了天上來的能力，解決了人生四個根本的問題－－病、鬼、罪、死。這些原本人類最害怕面對的，都讓耶穌擔當了，於是他們被改變了。

二、傳永恆的聲音去改變別人：

使徒們因著自己被改變，於是心甘情願地成為跨世紀的傳聲器，傳永恆聲音去改變別人，傳兩千年來人們在曠野最需要的聲音。施洗約翰說有一位在我以後來的，能力比我更大，祂可以把病、鬼、罪、死通通砍斷。但是如何才能成為好的傳聲器去改變別人？

1. 有不配感：

施洗約翰說，「我不配」，「不配給衪彎腰解鞋帶」、「我只用水施洗，耶穌用聖靈施洗」。在曠野大家的焦點在施洗約翰，但施洗約翰的焦點卻在耶穌。「看哪！上帝的羔羊」，約翰知道自己只是曠野的人聲，耶穌卻是道成肉身的道；自己只是新郎的朋友，耶穌才是新郎；自己只是一盞燈，耶穌卻是光、是道路，是生命糧、生命水。

台灣只有20％的基督徒，我們何其不配竟如此蒙恩？彼得真正生命的改變，為神所用是在革尼撒勒湖，當他捕不到魚，卻有一位外行的木匠－耶穌－叫他把船開到水深之處，一撒網，竟是滿滿的魚！所有的人都詫異，只有彼得懂得海面下的動物都聽耶穌。不只海面下，連海面上的風浪、瞎眼、瘸腿、死人都聽耶穌的，這一切令彼得的眼界大開。耶穌告訴彼得要成為得人的漁夫，萬軍之耶和華的兒子竟然叫我們去傳揚，成為福音的使者；榮耀的上帝竟然使用我們卑微的人－－要有很深的不配感的人才能為主所用，傳揚福音。

2. 肯吃苦：

要傳福音一定要肯吃苦。施洗約翰的特徵是穿駱駝毛的衣服，束皮帶，吃蝗蟲野蜜，住在曠野。全世界最難做的職業就是傳福音。馬偕剛開始在台灣傳福音時，有人在他頭上澆大便，但他不畏縮、不怕苦繼續傳福音。要人捐點錢做好事容易，要人悔改難。台灣的傳道人也應該不怕苦，主動去找人，而且必須具備「三厚」－－腳皮要厚、肚皮要厚、臉皮要厚。為了上帝的原因要不怕苦，不怕辱罵。

吃苦容易吃虧難，耶穌被釘在十字架時，被嘲笑辱罵說：「你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！」耶穌在許多地方行神蹟，但卻在最需要行神蹟的十字架上忍受辱羞；耶穌既然能從天上來到人間，難道不能從三公尺高的十字架上跳下嗎？耶穌會的人就是因為不怕死，公然挑戰蘇丹皇帝及回教徒──只要他們敢拿著可蘭經走向火堆，耶穌會的人就拿聖經走向火堆相陪──就是他們擋住了把德國、歐洲的北半邊都變成更正教會的馬丁路德，繼續保持天主教的勢力，繼續往日本、中國、越南傳揚（利馬竇就是耶穌會的人），這肯吃苦的精神值得我們學習。

3. 靠所當靠的聖靈：

馬可福音書的序曲有三段，都和聖靈相關。第一段是施洗約翰說我是用水施洗，耶穌卻要用聖靈施洗；第二段是當耶穌受洗時，聖靈彷彿鴿子，降在他身上；第三段是聖靈催逼耶穌接受試探。要傳福音給曠野的人聽，需要接受聖靈，不是依靠勢力，是依靠聖靈。因為沒有聖靈就沒有醫病、趕鬼、叫死人復活的能力。不是醫生、教授才能為主所用，任何人不管學問、地位、人生經驗如何，只要聖靈降臨你們身上，就必得著能力。我想彼得、司提反、腓力都是加利利國小沒畢業的，但靠所當靠的聖靈，卻可以做跨世紀的傳聲器。

4. 傳所當傳的福音：

耶穌、施洗約翰所傳的福音，不是政治界的焦點，不是希望脫離羅馬政府的統治，而是傳所當傳，傳上帝國的道。甚至連使徒也不明白真道，在耶穌要復活升天時問祂：「主啊，你復興以色列是在這個時候嗎？」眼界仍侷限在以色列國，而不是上帝的國度。因為我們常常只關心世界上的事，關心政治上的議題，卻沒有傳除去罪惡、死亡、污鬼的福音。

傳福音必須帶有末世的眼光，知道日期滿了，天國近了。如果沒有末世的觀念，對於突如其來的災禍如空難、地震、水災，常會令人愧咎遺憾，因為沒有及時把福音傳給親人。英國講道王子司布真不到二十歲就當主任牧師，教會擴充到兩千人，心中自然戒懼惶恐，但後來他漸得釋放，因為他禱告祈求上帝幫助他，把十字架的真理傳清楚，免得到了白色大寶座前，上帝審判時會被人責怪。

5. 選對跑道：

要選對永恆的道，如果我們只關心眼前的，就會彎錯人生的跑道，如果馬可、約翰、彼得不願意順服上帝，成為跨世紀之音，那麼你我都不會蒙恩。如果基督徒有人不順服像約拿一樣，則整座尼尼微城都會毀滅。所以人生最有智慧的選擇就是選對跑道，投入事奉，不把依靠放在房子、薪水，而依靠可以把病、鬼、死亡滅除的耶穌，讓祂帶領你走眼前的道路。

做正確的選擇

非洲有一位著名的宣教士，大衛李文斯敦，他把一般人對非洲充滿老虎、野獸、洪水的概念改變了，打通非洲的宣教路，使非洲成為全世界基督徒比例最高的地區。上帝感動他，他也順服上帝。在他死後，英國將他接回國葬，在肅穆的追思禮拜中，有一個老先生痛哭說，他和大衛同學，住同一條街，上同一個教會，同一個主日學，但他選擇上帝的道路，而我選擇自己的跑道，結果上帝迎接他，英國人尊敬他，一生為主所用。

巴不得石牌信友堂的弟兄姊妹從今天起作正確的抉擇，有末世的觀念，成為跨世紀之音。☻

江碧絹整理（2000.11.05主日崇拜信息）