[園地書介] / 林秘香
這是一本報導戰爭的傳記。只是這場戰爭裏沒有發射一粒子彈，沒有流下一滴鮮血，沒有一個人受傷倒下，沒有一幢建築物被毀。「這場戰爭是在議會進行，……」他們是八個年輕的英國國會議員；擁有不同專長，分屬不同政黨，不同的個性，不同的背景，唯一相同的是他們的信仰與異象。他們所進行的是一場在當時看來絕不可能的任務──廢除奴隸制度。很多人笑他們不知天高地厚：「一小撮人，竟然也想改變全世界的潮流，幻想一個沒有奴隸的新世界。」 這八個人，不採激烈手段，不用暴民運動，而以忍耐、和平的立法程序，一起奮鬥三十六年。他們一起聚會禱告，研擬法案。因為他們所提的法案，往往與政商財團的利益衝突，因此常遭到排山倒海般的反對、咒罵、威嚇、抵制與壓力。但是他們不改初衷，堅持到底。這些法案，使英國成為十九世紀的法制、科技、商業、教育及信仰復興的中心。 他們並沒有因國會議員而致富，反而都為堅持真理而傾家蕩產、潦倒以終、至死不悔。因為知道上帝要他們做什麼。就像其中之一的威伯福斯在聽到奮鬥多年的「禁止奴隸販賣」法案通過時，獨自跑到角落，滿眶淚水地向主說：「主耶穌，歷史在你的手中，我們不過是你的器皿……。」
若創造良法美制者是先知，捍衛法制的人便可謂英雄。他們以公義為旗幟，以從上帝所領受的信心為兵器，為著看不見的戰利品──法律與憲政制度──而戰，因著上帝之呼召與力量，堅定地實行從神來的教導。 本書一共介紹了十五位在軍事、政治、社會、教育、文學、商業、環境保護、人道關懷等方面有特殊貢獻的人士。他們每一位就像書中之一的建築大師威克斯所言：「願我一生的心志、道德與職業，都是基督的見證。」堅定地實行從神來的教導。本書能激勵我們在各行各業興起「有為者亦若是」的情操，活出信仰見證，榮神益人。
作者十多年來接受政府相關部門委託，默默調查台灣的溪流與水溝裡的水。民國八十八年的集集大地震浩劫裡，他仍如往常的，帶著他的學生進入災區，調查災區裡的溪流與水溝。 他的專業叫他冷靜，但是一顆愛護台灣鄉土的心，怎能面對這麼大的災害而不鳴呢？於是他有時像一隻野狗，站在災區的野溪邊嗚嗚叫；有時像一隻鴿子站在扭曲的水溝旁咕咕啼。啼叫了幾個月，才譜出了這本六十餘篇的短詩文，及一些與一般媒體報導的內容和畫面並不相同的現場記錄照片。
我不是一個作家。我寫作，是想排解我深深的憂鬱。對我而言，寫作的筆，是舀除憂愁的水桶；寫作的紙，是傾倒水桶的田地。我寫作，以免被憂愁的深淵所吞噬，每次我提筆，都輕輕地對主說：「主啊，幫你的僕人再舀一桶吧！」 十年前，我滿帶著對學生事奉的負擔回來，祗要學生肯，我願意為他們付出畢生學習的精華，我帶領團契、陪他們禱告、出去佈道……，每天夜裡把每個心得，每點亮光，仔細的記在日記裡，上帝在那個時候，也沒有找我。當時唯一的讀者，就是我的妻子。日記是我每一年呈現給她，作結婚紀念日的禮物。 不知怎麼的，我身邊常有一口憂鬱的水井。三不五時，苦水就會直升上冒，我就要拿個水桶，把水舀出，免得被憂鬱滿漲。因為唸過自然科學，舀出去的水，也有一點科學味，沒想到很多學生喜歡看這些作品。舀出去時水是苦的，沒想到別人喝時是甜的！ 後來校園出版社把這些苦水，收集一大桶去賣，就叫《科學大師的求學、戀愛與理念》，又長又怪的名字，卻是我執著的信念，一個人在求學、戀愛與理念三件事上，正確了，雖然不時仍會喝到苦水，但是一生就算成功了。 《兄弟相愛撼山河－威伯福斯與克拉朋聯盟》這本書，是為我的學生寫的，他們以前對我說：「唉！經濟系根本就是反神嘛！」「法律系跟信仰沾不上關係。」「上帝怎麼會帶我來唸社會系？」，因而激起我為他們寫這本書的動機。寫這本書時，是在我靈性光景最黯淡的時候，不過我還是撐著筆寫下去。我讀了許多的史料，在其中一本書的封面內頁寫著「上帝沒有給他（威伯福斯）答案，衹讓他帶著問題成長，一種長期的試煉，反能使他一生用一顆清潔的良心事奉神。」我讓這一句話成為串通整個時代事件的樞杻，闡述整個歷史事件的核心。 ………隨著雜誌與書籍的銷路，我漸漸有一點名氣。在營會、教會、學校，我會遇到一些學生、一些家長、一些老師，告訴我讀此書所受的幫助。寫作使我認識了一些朋友，交談讓我更多感染孩子年輕的氣息，但是我深深的知道，我從事寫作，文章有人看，有人得幫助，甚至有名氣，不見得是我與耶穌的關係有增進，而後者才是我最在意的。 今天我依然在舀出我那憂鬱之井的一桶呢！
（摘自張文亮於1998年第七屆青宣發表：＜寫作是舀出一桶一桶的憂鬱＞）
和文亮夫婦是多年好友，正要完稿時，他剛好來我辦公室，知道我有這篇稿子，特別叮嚀我要記下這一段：「自稱是河馬，而且是超級河馬狂，（why？）看長相就知道，不像嗎？（說著抬起下巴，咧開嘴巴，我還是搖頭。）現在不像，老了就會像。不過真正原因還是在約伯記四十章。至於河馬對我有何感覺，有待查證……
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