/ 戴繼宗牧師 經文：馬太福音九章35∼38節
這段經文能使我們聯想到一幅充滿意義的圖畫──有一個已經可以收割、等人收割、很大、很寶貴已經熟了的莊稼。莊稼熟了，我們如何回應這幅圖畫所帶來的意義？可以有怎樣的具體行動？我們要從三個角度來思考。
首先，耶穌看眾人與他的門徒看眾人是不一樣的。有一次，有人帶著一些小朋友來見耶穌，門徒的反應是：「你們不要來吵我們的主人，快走！」還有一次耶穌在教導許多人，已教導了一段時間，到了用餐時間，門徒們合理的叫那些人去城市買吃的，但耶穌卻沒有這樣做，只說：「你們給他吃。」36節說「耶穌看見他們就憐憫他們」，我不知道你們在台北搭捷運，多少時候是帶著憐憫的眼光在看人？我工作的辦公室在旺角，旺角是全香港人口密度最高的地方，若你走路的速度慢一點就會被人推著走，所以很難會憐憫人；但耶穌憐憫這些人。 希臘文的「憐憫」指從心裏深處所發出的一種感情，是一種很深刻的情緒流露。路加福音裡有三個「失而復得」的比喻，一個是牧人尋找走失的一隻羊（原來有100隻），一個是婦人尋找一個銀子（原本有10 個銀子），另外一個也是我們最記得的比喻就是「浪子回頭」的故事：有一個小兒子在父親尚未過世之前即要求分財產，之後去過放蕩的生活，當這個兒子回頭，想回家時，那父親就動了慈心，接納了他──這個父親的心情絕非膚淺的，而是深刻的心情。耶穌要我們有憐憫人的心，這種憐憫的心乃是關心到人的內心。 36節說道「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離。」困苦流離是什麼意思？歸納三方面，
我們為什麼沒有積極收莊稼？因為我們缺乏憐憫人的心，然而我們不僅要憐憫人，我們也要有禱告的心。這段經文中，有一個很重要的地方，強調莊稼已經經熟了，且這莊稼是很豐富的莊稼，也強調這需要非常強烈。面對這樣的景象，通常我們一定會忙著許多東西，找人做，為需要而忙；但耶穌是從禱告開始的。我們常覺得禱告很浪費時間，覺得一定要很有效率，可是在教會中真正有禱告操練的不多。 禱告與宣教脫不了關係，北美有一批學生，神呼召他們出來傳福音作宣教士時，他們是用禱告開始的──小組每週聚在一起，為普世的需要禱告──「主啊！你要我們做什麼？」我真是鼓勵信友堂的弟兄姐妹，更多的為宣教士禱告，呼求莊稼的主打發工人，為宣教士禱告，為普世的需要禱告，有憐憫的心，更有禱告的心。
最後，在這段經文中有第三個東西是值得我們注意的，耶穌很看重工人或工作。「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人去收他的莊稼」──換句話說，莊稼不是只有看著他熟，就沒事了，乃是神興起人，他們要做這個工作。我們也要求神興起更多工人，做這工作。 約翰福音非常看重「工作」這個詞，耶穌說「做那差我來者的工」，在約翰福音第九章，當耶穌醫治那生來眼瞎的人，門徒問他到底是誰犯了罪，耶穌說「不是他犯的罪，也不是他父母犯的罪，乃要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」（約九3~4）到第十七章，耶穌望天交付禱告時說：「父啊，你所託付我的事，我已成全了。」(約十七4)人間的使命是從人帶出去的，我們要把福音傳出去。 我們不是在這裏等人來教會，我們要出去，到那莊稼那裏，你們要打發工人去，不是進來。這工作是什麼？我們要把福音帶出去，把福音帶到社區，帶到我們的工作崗位，帶到台灣許多尚未聽到福音的地方。
馬太福音從三個方面來描述耶穌在這些人中間的工作，第一他宣講天國的福音，第二他在會堂教訓人，第三他醫治各樣的病症。其實從這三個方面我們可以看到，這工作要做的事情是什麼。 第一，我們要宣講天國的福音，「宣講」所帶出來的是一種充滿把握肯定的宣揚，不是把他（福音）藏起來或很含蓄的告訴他人；很肯定很有把握的跟人宣講天國的福音是好消息──雖然人離棄上帝，雖然人不把上帝當神榮耀他，雖然人不認識上帝，但這福音的好消息卻是人不去尋找神，神卻來尋人；神為尋找人、得著人，也差遣他的獨生愛子來到世間，來到十字架，為人流血捨生。今天在很多地方，仍沒有宣教士，我們求主打發工人出去，去宣講天國的福音。 第二方面，耶穌在會堂裏「教訓」人，我們要幫助人在信仰上信的對，在信仰上真正認識耶穌、認識真理。在宣講之後，我們要幫助他們了解所信的是什麼？在他們的生活中要教導他們。 最後，耶穌在各城施行「醫治」，我們要讓人經歷到耶穌在他們的身上，這是最奇妙的神蹟；把一個人從不信帶到信主。耶穌醫治這些人，讓人看到這福音的能力可以改變人的生命。工作，宣揚，教訓，彰顯神的能力，這一個禾田就在你我的眼前，你是否看見了？
第一是禱告要去，再來是人去，最後錢也要去。其實「錢」去是最簡單的（可能很多人會用錢來賄賂神，說『神你別來吵我！』」，「禱告」我們就覺得沒有時間，要「人」去那就更難了。
威廉伯頓宣教士在裝備自己成為宣教士的過程中先到了中東，卻因得瘧疾而去世，在他的記事本上留有三句銘言：沒有退縮，沒有保留，沒有後悔。盼望這三句也成為我們的鼓勵。
曾燕雪姊妹整理(2000.03.05第五屆宣教年會專題之二)
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